Cos'è una vocazione?
Vocazione deriva dalla parola latina "vocare", che significa "essere chiamati". La vocazione di ogni Cristiano è quella di conoscere meglio, approfondire il rapporto con Cristo e seguirlo.
Esistono poi diversi percorsi che aiutano ogni persona, a seconda delle sue esigenze, a seguire questa prima chiamata.
Una vocazione può venire dall'esterno (come nel caso del re Davide, ad esempio), rispondere a una chiamata interiore e manifestarsi come un dono personale, cioè qualcosa che deve essere condiviso.
Come posso ascoltare la mia vocazione?
- nel silenzio della preghiera, ascoltando la voce dello Spirito Santo;
- contemplando le storie vocazionali (ad esempio, leggendo le storie di Abramo, Ruth, della Vergine Maria o degli Apostoli);
- cercando il desiderio più profondo del mio cuore.
Una chiamata e uno sguardo
"Gesù vide un uomo di nome Matteo seduto alla dogana". (Mt 9,9)
L'inizio dell'episodio, che poi diventa la storia della vocazione di Matteo, è plausibilmente poco spettacolare. Gesù vede un esattore delle tasse, che non compare nella narrazione evangelica, al lavoro. Lo sguardo è seguito da una parola di Gesù a Matteo e immediatamente dalla sua reazione. L'incontro cambia in modo decisivo la vita di Matthew. Diventa discepolo di Gesù. Da quel momento in poi, condivide con lui la vita e la comunità che si forma intorno a lui, e in seguito - secondo la tradizione della Chiesa primitiva - anche la morte violenta.
Lo sguardo di Gesù su Matteo. Tutto inizia con uno sguardo. La misteriosità di questo sguardo era già stata notata dalle generazioni cristiane precedenti: Il teologo benedettino anglosassone Beda Venerabilis (VII/VIII secolo) interpreta lo sguardo di Gesù con due aggettivi verbali: "Vidit ergo Iesus publicanum, et quia miserando atque eligendo vidit, ait illi, Sequere me". (Gesù vide il pubblicano e, poiché lo guardava con misericordia ed elezione, gli disse: Seguimi; Bed. Ven. hom. 22, 2) Uno sguardo che significa incontro, misericordia ed elezione. Dall'incontro nasce una dinamica che invita alla comunione e acquista un potere inimmaginabile. L'incontro e la comunione che ne deriva inducono Matthew a lasciarsi alle spalle la sua vita quotidiana.
Il suo lavoro, le sue abitudini e il suo modo di vedere le cose. Cosa sa di sé e degli altri. Se sapeva cosa sarebbe successo quando si è alzato e ha iniziato a camminare? Che abbia scritto l'ultima frase, mettendo il naso del contabile sotto gli incassi della giornata?
Non credo che fosse finito. Non con niente. Non con il suo lavoro. Non con se stesso. Con le sue immagini di Dio, le sue idee di vita, le sue relazioni e i suoi atteggiamenti, i suoi limiti, le sue debolezze e i suoi peccati. Lo sguardo lo colpì immediatamente e in modo impreparato. In altri luoghi dei Vangeli, dove si parla del primo incontro con Gesù, questo viene detto ancora più chiaramente: "Sì, Signore, voglio venire, ma lasciami prima...".
Essere toccati dalla misericordia, essere profondamente rispettati da Qualcuno che non mi riduce a ciò che vede (e a ciò che io e gli altri possiamo pensare) innesca sempre una dinamica. Le conseguenze sono incalcolabili. La sensazione di non essere pronti per questo, di non essere abbastanza preparati o allenati, impavidi o esperti, attraversa le esperienze vocazionali non solo dei primi discepoli. Lo sguardo di Gesù, miserando atque eligendo, è l'invito a seguirlo oltre i limiti dei miei orizzonti nella vastità del suo orizzonte. Non perché sono finito. Ma perché posso vivere dello sguardo di Gesù.
(Gudrun Nassauer)
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